Vārds nekas nav daudzskaitļa sakāmvārds, kas izsaka kaut kā neesamību. Tātad, ja es saku: "Man nekas nav kabatā", es izsaku viedokli, ka tā iekšpuse ir tukša. Tomēr mūsu analizētajam jēdzienam ir filozofiska dimensija un tas pārsniedz vienkāršu daudzumu jautājumu.

Nekas kā problēma filozofijas vēsturē

Grieķijas filozofi izvirzīja šo problēmu no loģiskas spriešanas: ja ir lietu būtne, tas nozīmē domu par neesamību, tas ir, neko. Citiem vārdiem sakot, nekas nav būtnes jēdziena noliegums.

Daži filozofi uzskata, ka nejēdzība kā jēdziens ir tikai vārds, un tāpēc tas nenozīmē, ka nekas nav kaut kas. Tādējādi vārds nekas nav tikai valodas pazīme, kam ir loģiska funkcija, un to nevajadzētu saprast kā jēdzienu, kas pauž patiesību par kaut ko.

Saskaņā ar citām filozofiskām pieejām ir jēga, ka mēs neko neuzskatām par ideju, bet tā ir tukša koncepcija, it kā mēs runātu par žanru bez indivīdiem.

Dažiem domātājiem nekas neeksistē: kaut ko tādu, kas neeksistē, nevar domāt. Citiem vārdiem sakot, mēs nevaram neko nedomāt.

No eksistenciālistiskās filozofijas viedokļa, nejēdzības kā jēdziena izcelsme ir cilvēka dzīvībai svarīgās ciešanas. Vienkārši sakot, mēs varētu teikt, ka mēs brīnāmies par lietām, mēs nesaņemam apmierinošas atbildes, un tas galu galā rada mums satraukuma sajūtu, kas galu galā ved pie idejas par eksistenciālu tukšumu vai neko.

No fizikas viedokļa

Kad fiziķi brīnās par šo jautājumu, tie parasti nozīmē tukšu vietu, kurā nav nekā. Kopumā tiek uzskatīts, ka nav iespējams iedomāties kaut ko ārpus telpas, laika, bez dabas likumiem un bez daļiņām.

Dievs pasauli radīja no nekā

Kristietības un jūdaisma pieeja radīšanai sākas ar vienkāršu ideju: Dievs pasauli radīja no nekā. Radīšanas fakts nozīmē eksistences radīšanu vai eksistences sākšanu, kas nozīmē, ka pirms Radīšanas nekas nebija.

Tādējādi Dievs ir vienīgā būtne, kas var radīt, jo cilvēki nevar sākt no nekā, jo nevienam realitātes veidam nav iespējams tai pielāgoties (saskaņā ar klasiku "nekas neiznāk no nekā").

Fotoattēli: Fotolia - blindesign / jorgo