Morālā sprieduma definīcija
Parasti un ļoti retos gadījumos tas nenotiek, mūsu rīcība, izteikumi rada ap mums viedokļus un ētiskus novērtējumus, pat ja mēs paši tos veicam attiecībā uz apkārtējo rīcību. Ar to mēs vēlamies izteikt, ka izrādās ļoti ierasts, ka viss, ko mēs darām un sakām, rada citos morālu, ētisku novērtējumu.
Tomēr šie apsvērumi bieži sakņojas un balstās uz tradīcijām, paražām un praksēm, kurām attiecīgajā sabiedrībā ir sena vēsture, uz tuvu cilvēku nodoto pieredzi un arī uz vēl plašākām sociālām konvencijām, kuras, piemēram, joprojām tiek dalītas starp daudzveidīgas kultūras.
Formāli par morālu spriedumu tiek saukta garīga rīcība, kas apstiprina vai noliedz morālo vērtību dotajā situācijā vai uzvedībā, kuras liecinieki esam, tas ir, morālais spriedums, kas rodas tā rezultātā, tiks izrunāts tieši uz ētikas esamību vai neesamību. patiesībā vai attieksme .
Morāli spriedumi ir iespējami, pateicoties katra cilvēka morālajai izjūtai. Šī morālā izjūta ir shēmu, normu un noteikumu rezultāts, ko mēs visu mūžu esam apguvuši un iemācījušies. Ar sava morālā sprieduma palīdzību mēs varēsim noteikt, vai darbībai trūkst ētisko principu vai tas ir pretrunā ar tiem.
Pirmkārt, šo informāciju un priekšrakstus mums pārsūtīs ģimene, vecāki, vecvecāki, tad tiks iesaistītas izglītības iestādes, kurās mēs iejauksimies un kuras būs atbildīgas par mūsu apmācību, un galu galā arī līdzekļi vide, kurā mēs darbosimies, kas mums arī pateiks un norādīs, kas ir pareizi, kas ir nepareizi, vadīs mūs labajos, sliktajos un citos jautājumos.
Arī šodien plašāk nekā jebkad agrāk plašsaziņas līdzekļiem kā viedokļa veidotājiem ir būtiska nozīme pēc morālo spriedumu veidošanas. Daudzi cilvēki ļoti novērtē viņu izsniegtos vērtējumus un galu galā tos atkārto. Tāpēc ir svarīgi, lai tie, kas tajās strādā, to apzinātos un būtu atbildīgi, kad runa ir par saziņu.
Tad, ja attiecīgajā gadījumā ir jāpieņem morāls spriedums, visa šī bagāža, automātiski pārskatot mūsu pašu pieredzi sprieduma izteikšanas pieprasījuma rezultātā, nekavējoties darīs mums pieejamas visas šīs mācības, uzskatus un apsvērumus par to, kas labs un slikts, ka gan ģimene, gan skola, gan sabiedrība mūs māca, un tas mums palīdzēs noteikt, vai šī rīcība vai uzvedība ir kaut kas labs, slikts, pieņemams vai nē.
No tā izriet, ka izglītība un vērtības, kas mūs ieaudzinājušas kopš bērnības, būs būtiskas un pamats, uz kura pamata varēsim noteikt, kad kaut kas ir pareizi vai nepareizi.
Vienmēr ar morāla sprieduma palīdzību mēģināsit nokļūt kaut kā patiesībā.
Tādējādi kaut kā morāli laba vai slikta definīcija nav kaprīzs jautājums, dažos izņēmumos tas var būt, bet parasti un parasti tā nav, un tad tas būs cieši saistīts ar visu mūsu morālo veidojumu.
Tikmēr var gadīties, ka noteiktu problēmu dēļ, piemēram, vienaldzības, piesātinājuma vai aizmāršības dēļ, šie standarti ir savlaicīgi noraidīti, tad, protams, tiem, kas atrodas šajā situācijā, radīsies noteiktas grūtības, strādājot sabiedrībā. Piemēram, ja viņi noraidīja vai bija vienaldzīgi pret noteikumiem, laba cilvēka līdzāspastāvēšana vai attīstība sabiedrībā būs praktiski neiespējama, kā arī iespēja spēt pareizi spriest, nepieļaujot kļūdu, kad kaut kas ir pareizi vai nepareizi, tas ir, atpazīt kad kaut kas izdarīts ir labs vai slikts.
Diemžēl šajos gadījumos rezultāti ir drausmīgi, un sekas ir ļoti bīstamas tiem cilvēkiem, kuriem trūkst morāla sprieduma, jo viņu uzvedībā un rīcībā neizbēgami dominēs bez iemesla, kas nepievērsīs uzmanību faktam, ja viņu rīcība rada zaudējumus vai konfliktus.
Noziedznieki ir mūsu teiktā liecinieki. Noziedznieks vienmēr dzīvo pretrunā ar normu, sociāli vienošanos un to, kas no cilvēka dabiski tiek gaidīts. Marginālā dzīve gandrīz vienmēr galu galā iznīcinās vērtējumu starp labo un slikto, kā arī visus tos, kuri bērnā ir ieaudzināti par morālajām vērtībām.
