Ģimene nāk no latīņu valodas "famulus", kas tiek tulkota kā kalps vai pat saprasta par vergu kā skaidru vēstījumu par mājas īpašnieka valdījumu. Izcelsme, kas raksturo "pater familia" kā karali, cilvēku galvā, kurš ir jākalpo, pakļaujot asu nevienlīdzību ar atgādinājumiem pat mūsdienās.

Kā tiek veidota ģimene?

Sociologi pēta dažādas sociālās struktūras, un viens no visatbilstošākajiem sociālās organizācijas veidiem ir ģimene, kuru dažkārt definē kā visas sabiedrības pamatšūnu. Tas, kādi mēs beidzot esam kā indivīdi, ir atkarīgs no daudziem faktoriem: mūsu ģenētiskā programmēšana, sociālā vide un starp otru būs ģimene. Ģimene kā iestāde pilda dažādas funkcijas: tai ir formatīvs un izglītojošs raksturs, un tajā pašā laikā tā ir orientēta uz savstarpēju palīdzību savu locekļu starpā.

Kā indivīdi mēs piedzimstam ģimenē un laika gaitā mēs izveidojam jaunu ģimenes struktūru. Tas nozīmē, ka būtu ļoti grūti saprast cilvēkus ārpus viņu ģimenes attiecībām.

Dažādi ģimenes savienības modeļi

Socioloģija pievēršas ģimenes problēmai, analizējot radniecības pakāpi tās locekļu starpā. Tādējādi pastāv kodolģimene, kurā ietilpst vecāki un bērni. Mēs varam runāt arī par visiem ģimenes kodola locekļiem (onkuļiem, brālēniem, vecvecākiem ...).

Izpratne par vientuļo vecāku ģimeni

Nesen tika radīts termins vienvecāku ģimene, kurā bērni dzīvo kopā ar vienu no vecākiem. No otras puses, neaizmirsīsim, ka pēdējos gados no citiem līdzāspastāvēšanas modeļiem ir parādījušies jauni ģimenes jēdzieni (tradicionālās arodbiedrības ar vai bez bērniem, divu ģimeņu apvienošanās no iepriekšējās šķiršanās, arodbiedrības starp viena dzimuma cilvēkiem utt.) Jebkurā gadījumā ģimenes jēdziens nav vienots un atkarīgs no katras kultūras un tradīcijām.

Postulāta attīstība reliģiskā, sociālā un kultūras līmenī

Ģimenes jēdziens laika gaitā ir mainījies. Romiešu civilizācijā bija vecāku ģimeņu tēvs vai ģimenes tēvs, kurš finansiāli atbalstīja savu sievu un bērnus un bija no juridiskā un sociālā viedokļa atbildīgākais. Šim jēdzienam ir bijušas pirmās kārtas vēsturiskas sekas, it īpaši patriarhālās ģimenes koncepcija (tēva figūra ir atslēga, lai saprastu katra grupas locekļa sociālo lomu).

Varētu apgalvot, ka romiešu redzējums uz ģimeni ir noteicis tās vēlāko vēsturisko attīstību. Faktiski, domājot par ģimenes jēdzienu, mēs to automātiski asociējam ar kopīgu dzīvesvietu, radniecību, institucionālu savienību (civilu vai reliģisku laulību), sadzīves attiecībām un emocionālu elementu. Šī vispārējā ideja nav ekskluzīva rietumu pasaulei, jo austrumos ir arī patriarhāla struktūra un tēvs ir ģimenes kodola patiesā "galva".

Afektīvā sastāvdaļa

Ģimenes kodols īsumā ir emocionālu, ekonomisku un sociālu saišu kopums. Radniecības saites atspoguļo formālu ģimenes aspektu, tas ir, tie ir veids, kā to saprast un strukturēt noteiktā secībā. Tomēr jebkuras ģimenes būtisks aspekts ir emocionālās attiecības starp tās locekļiem (bioloģiskā tēva lomu var nepapildināt ar mīlestības sajūtu, un patēvu, gluži pretēji, var uzskatīt par īstu tēvu).

Citas ģimenes

Dažreiz termins ģimene nav saistīts ar jebkādām attiecībām ar asinīm vai līdzāspastāvēšanu mājās. Patiesībā mēs sakām, ka darbabiedri veido lielu ģimeni vai arī mēs uzskatām mājdzīvnieku par citu ģimenes locekli. Ja, piemēram, saku, ka mani draugi ir daļa no manas ģimenes, es izsaku spēcīgu piederības sajūtu starp mani un draugiem.

Ģimene un valoda

Parastā saziņā mēs izmantojam daudzas idejas un izteicienus, kas attiecas uz ģimeni. Ja bērns pieder ģimenei ar mazām emocionālām saitēm vai ar acīmredzamām sociālām un ekonomiskām problēmām, tiek teikts, ka viņš nāk no nestrukturētas ģimenes. Sakāmvārds ietver visa veida norādes (no ģimenes un no saules, jo tālāk, jo labāk, no dziedošajiem vecākiem, zeltainajiem bērniem vai netīrām drēbēm, kas mazgātas mājās). Daudzās pasaules daļās tiek lietots jēdziens "būt no labas ģimenes", kas nozīmē, ka kāds ir labi pārtikušas ģimenes sastāvdaļa.

Visbeidzot, ir vērts atcerēties, ka valodas apguvi var saprast tikai kā mācību procesu ģimenē.

Fotoattēli: iStock - vizuāls / svetikd