Mistika tiek saprasta kā viss, kas saistīts ar misticismu, ar garīgo saikni, ko indivīdi var attīstīt ar īpaši zemisko. Mistiskais termins ir kvalifikācijas tipa īpašības vārds, kuru pēc tam izmanto, lai apzīmētu cilvēkus vai situācijas, kurām ir sakars ar misticismu vai misticismu.

Mistiskais termins nāk no grieķu valodas myo, kas nozīmē aizvērt acis, un no myeomai, kas nozīmē tikt iniciētam.

Pieredze ir mistiska, ja to nevar pārbaudīt ne ar saprātu, ne ar maņu palīdzību, jo tā nāk no garīgām sevis izzināšanas

Kad mēs runājam par cilvēku kā par mistisku, mēs domājam personu, kurai ir ļoti attīstīta garīgā puse, iespējams, vairāk nekā vidusmēra cilvēkam, un kura parāda šo garīgumu vai saikni ar to, kas atrodas ārpus zemes dzīves. ne tikai no tādām darbībām kā lūgšana, ziedošanās vai aizraušanās ar viņu pielūgsmes objektu, bet arī daudzas reizes ģērbšanās veidā, saziņas veidā diezgan mierīgā, atvieglinātā vai mierīgā attieksmē, kas tam piemīt un kam neapšaubāmi ir sakars ar šīm intīmajām attiecībām ar to, ko mēs nevaram racionāli saprast.

Daudzkārt pašreizējā sabiedrība, kurā mēs dzīvojam, aizmirst ņemt vērā mistisko pusi, arvien vairāk interesējoties par zemes vai materiālām lietām vai bažām. Tas ir iemesls, kāpēc cilvēkam ir augsts mistikas līmenis vai viņš sevi uzskata par mistisku, viņš bieži vien ir sliktā situācijā ar pārējiem cilvēkiem - gan labā, gan sliktā ziņā. Tādējādi mistisks cilvēks var viegli kļūt par dažāda veida izsmiekla objektu, jo cilvēki pārstāj redzēt to ziedošanos vai aizraušanos, kas viņiem liekas saprast to kā cilvēku, kas nav parasts. Citreiz cilvēku ar augstu mistikas pakāpi daudzi var uzskatīt par interesantu dzīves piemēru, kas ierosina citu veidu, kā tuvināties realitātei, un kas tai sniedz daudz nozīmīgu ideju.

Mistika kristīgajā reliģiskajā tradīcijā

Svētais Krusta Jānis un Jēzus Svētā Terēze bija piecpadsmitā gadsimta spāņu rakstnieki un abi savos darbos izteica dziļas garīgas bažas. Šajā ziņā viņi meklēja savienību ar Dievu savā dvēselē.

Citiem vārdiem sakot, internalizējot procesu no saprāta un jutekļiem, viņi sāka garīgu meklēšanu, kas pazīstama arī kā dievišķais apgaismojums. Misticismā ir paredzēts, ka cilvēka dvēsele savienojas ar Dieva dvēseli, un šī savienība ir pazīstama kā vienotais veids. Jāatzīmē, ka kristīgajā tradīcijā lūgšana ir viens no mistikas izmantotajiem ceļiem.

Austrumu tradīcijā

Dažās Austrumu reliģijās un filozofijās viņa sekotāji tiek uzskatīti par mistiķiem, cenšoties sasniegt piepildījumu un iekšēju laimi. Indiešu vēdu tradīcijās un budismā ir pieejas šai līnijai. Noteiktas meditācijas tehnikas vai jogas prakse ietver mistisku eksistences izjūtu.

Tajā pašā laikā augstākie apziņas stāvokļi budismā ir arī gara un mijiedarbības formas starp kosmosu.

Filozofijā

Vispārīgā nozīmē misticisms kā personiska attieksme ir vērsta uz garīgas aktivitātes veikšanu, lai cilvēka dvēseli sapludinātu ar dievišķību vai spēkiem, kas pārvalda pasauli.

Šī pieeja bija daļa no neoplatoniskās skolas senatnē, jo šīs strāvas filozofi meklēja dvēseles iekšējo apgaismojumu un šim nolūkam viņi ienāca intuitīvajā intelektā, nevis tīri racionālajā intelektā.

Mistikas iekšējie pārdzīvojumi nav izskaidrojami analītiskā nozīmē un tos nevar izteikt arī vārdos. Tas ir kaut kas tāds, par ko nevar runāt, bet ko var sajust.

Visbeidzot, daži filozofi ir domājuši, vai mistika ir zināšanu forma vai vienkārši veids, kā izteikt transcendenci.