Godīgums ir cilvēkam raksturīga vērtība vai kvalitāte, kurai ir cieša saikne ar patiesības un taisnīguma principiem un morālo integritāti. Godīgs cilvēks ir tas, kurš vienmēr cenšas nostādīt patiesību savu domu, izteicienu un rīcības priekšā. Tādējādi šai kvalitātei ir ne tikai sakars ar indivīda attiecībām ar citu vai citiem, vai ar pasauli, bet var arī teikt, ka subjekts ir godīgs pret sevi, kad viņam ir ievērojama pašapziņa, un tas atbilst tam, ko viņš domā . Godīguma pretstats būtu negodīgums, prakse, ko mūsdienu sabiedrībā parasti noraida, jo tā ir saistīta ar liekulību, korupciju, noziedzību un neētiskumu.

Filozofijas vēsturē godīgumu jau sen ir pētījuši dažādi domātāji . Piemēram, Sokrats sāka izpētīt tā nozīmi un izpētīt, kāda šī kvalitāte patiesībā ir. Vēlāk tādi filozofi kā Imanuels Kants mēģinās sastādīt virkni vispārīgu ētisko principu, kas viņu starpā ietvēra godīgu izturēšanos. Cits filozofs, Konfūcijs, izdalīja dažādus savas ētikas godīguma līmeņus: un atbilstoši viņu dziļuma pakāpei viņš tos sauca par Li, Yi un Ren. Diskusijas ir par to, vai godīgums ir cilvēces iedzimts raksturīgums vai arī tas ir viņu mijiedarbības sabiedrībā rezultāts. No dzīvnieku uzvedības viedokļa citiem mugurkaulniekiem ir tendence dot priekšroku viņu individuālajam stāvoklim un, dažādā mērā, viņu pēcnācēju stāvoklim, salīdzinot ar citiem radniecīgajiem. Tomēr primātos šī parādība ir mazāk "individualistiska" un sasniedz maksimumu cilvēkiem.

Šajā ziņā godīgums (kā ētiska vai morāla kvalitāte sabiedrībā) ir cieši saistīts arī ar sirsnību, saskaņu, integritāti, cieņu un cieņu. Bet tā kā cilvēka patiesība nekad nevar būt absolūta, godīgums ir arī subjektīva vērtība, ciktāl tā ir atkarīga no konteksta un iesaistītajiem dalībniekiem. Šī iemesla dēļ kļūst ļoti grūti noteikt kopīgus morāles parametrus no vienas sabiedrības vai no vienas kultūras uz otru, un pat starp grupām vai starp indivīdiem šie priekšstati var radikāli mainīties, un tas, kas vienam ir otra cilvēka godīguma pazīme, nav. Tādējādi dažās kultūrās citu tautu pazemināšana par labu pašas sabiedrības attīstībai tiek pieņemta kā godīgs fakts; Šis faktors nav labi redzams citās civilizācijās. Tāpat pirātisms acīmredzami ir negodīgs akts lielākajai daļai cilvēku, taču to uzskata par "attaisnojamu" attieksmi pret grāmatu, mūzikas vai programmatūras izmaksu ļaunprātīgu izmantošanu. Paralēli seno jūru pirātismu daudzas valdības nosodīja kā zādzības veidu, savukārt citas tautas to uzskatīja par sava veida dīvainu varonību.

Turklāt dažādās tipiskās sabiedrības jomās godīguma jēdziens ir mainīgs un vairāk vai mazāk prioritārs. Piemēram, godīgums zinātnē tiek uzskatīts par prioritāti, bet politiskajā sfērā šis jēdziens ir daudz diskutablāks. Tomēr godīguma piesārņojums ir sasniedzis dažādas jomas, kurās šī fakta nosodīšana ir ļoti daudzpusīga un atkarīga no piemērotajiem standartiem. Tādējādi, lai arī negodprātīgu notikumu neapšaubāmi noraida visa zinātnes sabiedrība, demonstrējot plaģiātu vai krāpšanu, diemžēl šo piemēru bieži neatzīst valsts pilnvarās.