Ideja ir priekšstats par kaut ko, kas veidojas mūsu prātā, un tāpēc, būdams cieši saistīts ar to, šis iemesls ieņems nozīmīgu vietu ideju ģenerēšanā un arī citu ierosināto izpratnē.

Daudzas reizes mēs esam dzirdējuši frāzi "Man ir ideja!" vai "man radās ideja". Izmantojot šos izteicienus, mēs varam uzskaitīt procesus, projektus vai plānošanu, kas, iespējams, ir notikuši mums un var būt saistīti ar ikdienas situācijām līdz pat ilgtermiņa projektiem. Piemēram, mēs varam pateikt “man radās ideja”, kad mums ir jāizdomā, kā savās mājās atrast dažus galdus, kas, pēc pirmā acu uzmetiena, visiem tiem nebūtu viegli atrast vietu. Vai arī mēs varam sevi izteikt ar "Man ir ideja!" kad mēs domājam par iespējamu uzņēmējdarbību, kas, ja tas ir iespējams un rentabls, varētu būt mūsu mazais bizness ne pārāk tālā nākotnē.

Šīs idejas rada jēdzienus, visu zināšanu pamatu, kaut ko no šejienes, izmantojot ABC definīciju, mēs katru dienu īstenojam, lai sniegtu viņiem vislabāko iespējamo zināšanu avotu.

Mēs domājam pastāvīgi ķerties pie idejām vai garīgajām figūrām, kuras mēs tajā uzturamies. Šī “skaitļu meklēšana” kļūst biežāka mijiedarbībā ar citiem. Kad mēs runājam ar kādu un viņi saka vārdu “suns”, mēs savā prātā neapzināti veidojam maza dzīvnieka figūru ar četrām kājām, ar divām acīm, divām ausīm un muti, kas atbilst idejai no "suņa", kas ir sociāli standartizēts, tas ir, kad kāds saka "suns", mēs iedomāsimies kaut ko vairāk vai mazāk līdzīgu tam, ko tikko aprakstījām, bet mēs nekad nevaram iedomāties "zivis" vai "māju". Katrs vārds pats par sevi ir ideja, jo, klausoties to, garīgais stimuls būs izdomāt realitātes elementu, uz kuru tas attiecas. Šis process ir pazīstams kā "apzīmējums". Bet ir arī līdzīgs process, bet daudz subjektīvāks, ko sauc par “konotāciju”, un šeit katra indivīda izjūtas un pieredze būtiski ietekmē figūru vai ideju radīšanu mijiedarbības laikā: piemēram, dzirdot vārdu “Suns”, es atceros īpašu kucēnu, kas man bija, kad es biju bērns, kuru es ļoti mīlēju un kura atmiņa vienmēr ir klāt. Šī afektīvās atmiņas aktivizēšana, uzlādēta ar subjektivitāti, radīs priekšstatu par “suni”, kas, iespējams, neatbilst idejai par “suni”, kāds varētu būt manam kaimiņam, jo ​​viņam suns nekad nav piederējis vai viņam nav bijis. simpātijas, kas man bija (un, iespējams, līdz šai dienai man ir) pret viņu.

Bet, protams, idejas, jēdzieni un zināšanas nav kaut kas tāds, kas šajā modernajā laikmetā ir sācis uztraukties. Tieši pretēji, jau senatnē ideju tēma bija tā laika domātāju lielas bažas un izpētes / pārdomu objekts. Viens no reprezentatīvākajiem, kas sīkāk iedziļinājās šajā tēmā, bija grieķu filozofs Platons, kurš, bez šaubām, sniedza savu ieguldījumu, izmantojot labi zināmo ideju teorijas formulējumu, kurā tika ierosināts, ka pastāv divas paralēlas pasaules, kas ir neatkarīgas viena no otras. no otra, bet saistīti.

No vienas puses, Platonam bija nepilnīga pasaule, materiālo lietu šūpulis, un, no otras puses, ideālajā un mūžīgajā pasaulē, tas ir, kur notika idejas, kuras, pēc viņa teiktā, bija visa veida zināšanu avots un bija ko raksturo viņu nemateriālais raksturs, absolūtisms, pilnība, bezgalība, mūžība, negrozāmība un neatkarība no fiziskās pasaules.

Atgriežoties pie iepriekš paustā, mēģinot definēt idejas jēdzienu, mēs teicām, ka iemesls un intelekts ideju izstrādē ieņem galveno vietu, un tas ir tieši tas, kas seko pašreizējam racionālismam . Tikmēr tie, kas atbalsta empīrismu, tā vietā apgalvo, ka ideju cēlonis ir katra indivīda jutīgā pieredze, jo tieši tas idejai patiesībā sniegs prātu. Viņiem ideja ir stimulu darbības rezultāts uz cilvēka jutekļiem.