Mēs sakām, ka cilvēks ir skeptisks, kad mēdz apšaubīt kaut kā patiesību. Viņa attieksme parasti pakļaujas esamības veidam, saskaņā ar kuru nav pamatoti pieņemt kaut ko par patiesu bez pietiekamiem pierādījumiem un pat ar pietiekamiem datiem un elementiem skeptiķis var saglabāt aizdomas par patiesību. Šī attieksme ir vairāk nekā temperamenta nosliece, jo pastāv intelektuālā un filozofiskā strāva, kas balstīta uz šaubām, skepsi.

Apsvērumi par skepsi kā filozofisku pieeju

Etioloģiski skeptiski nāk no grieķu valodas un burtiski nozīmē rūpīgi izskatīt. Kā vispārēja pieeja sākas ar ideju: par kaut ko nav absolūtu zināšanu. Līdz ar to nav iespējams saglabāt nevienu kritēriju kā galīgu un drošu. Šo apsvērumu rīkoja daži senās pasaules grieķu filozofi, īpaši Pirrón. Tika kritizēta arī skeptiskā nostāja, jo tika apstiprināts, ka tā ir pretrunīga ideja: ja mēs nevaram būt par kaut ko pārliecināti, mēs jau esam par kaut ko pārliecināti, tas ir, mēs neesam pārliecināti.

Filozofijas vēsturē ir divas lielas straumes, viena dogmatiska, otra skeptiska. Kamēr dogmatisms meklē racionālu noteiktību par kādu realitātes aspektu, skepticisms sevi raksturo kā pretēju kustību. Kaut kādā veidā skeptiskais domātājs mēģina apšaubīt saprāta vai ticības pārāk pārliecību.

Domu vēsturē ir vairāki abu pozīciju sāncensības piemēri: Platons, kurš aizstāv patiesību pret dažiem sofistiem, kuri to apšauba, vai racionālisms, kas balstās uz stingriem saprāta principiem, saskaras ar empīrismu ar skeptisku attieksmi.

Skeptiķi bieži aizstāv šādu argumentu: ja būtu stingras un drošas zināšanas, zināšanu saturs nemainītos. Citiem vārdiem sakot, zināšanu pārveidošana ir pierādījums tam, ka nav galīgu zināšanu. Līdz ar to skepse apšauba patiesības ideju. Saskaroties ar šo argumentu, skeptiķi neuzskata par pretējo: zināšanu izmaiņas pakļaujas pastāvīgiem patiesības meklējumiem, tāpēc pastāv patiesība.

Daži domātāji ir uzsvēruši skepticisma pozitīvo daļu, uzskatot to par kustību, kas bremzē jebkāda veida ideoloģisko fanātismu. No otras puses, citi apgalvo, ka pastāvīgu šaubu attieksme ir intelektuāli kaitīga, jo cilvēciski ir ērti kaut kam ticēt un tam ir stingra pārliecība, jo pretējā gadījumā mēs kļūstam par indivīdiem, kas iegremdēti šaubās un bezdarbībā.

Foto: iStock - shvili