Tiesiskuma termins spāņu valodā tiek lietots atkārtoti, un atkarībā no konteksta, kurā tas tiek lietots, tā atsauces atšķirsies, lai gan kopumā taisnīgums būs tā noteikumu un normu virkne, kas nosaka apmierinošu scenāriju par attiecībām starp indivīdiem savā starpā un starp viņiem un institūcijām . Iepriekšminētais tiesiskais regulējums pieņems vai, ja tas nenotiks, aizliegs darbības iepriekšminētajā mijiedarbībā. Taisnības izcelsmi raksturo pienākums uzturēt mieru sabiedrības locekļu starpā.

Ir vērts atzīmēt, ka taisnīgums ir vērtība, kuru vienmēr noteiks sabiedrība, un tā ir cieši saistīta ar laikiem un civilizāciju, tas ir, šodien nav tādas pašas taisnīguma koncepcijas kā pirms desmit gadsimtiem.

Dievietes Temīdas figūra, kas vienā pusē ir bruņota ar zobenu, otrā - skala, un aizsietām acīm ir universāls taisnīguma idejas simbols. Šī statuja atspoguļo mūsu analizētā jēdziena personifikāciju. Mērogs izsaka līdzsvara un kārtības ideju, zobens komunicē ar spēku, kas rīkojas taisnīgi, un aizsietām acīm atgādina par objektivitātes ideju patiesības priekšā.

Ideja par līdzsvaru un taisnīgumu

Kopš senākajiem laikiem cilvēks ir uzskatījis, ka pastāv kosmiska kārtība vai universāls likums, kas regulē visus notikumus un cilvēku dzīvi.

Kad šī kārtība tiek pārkāpta, mēs sakām, ka ir noticis kaut kas negodīgs. Iedomājieties, ka kāds strādā un pretī nesaņem algu. Tā ir nesabalansēta situācija un tāpēc rīcība, kas ir pretrunā ar taisnīguma ideju.

Katoļu reliģijas jomā taisnīgums ir piesardzība, saudzīgums un izturība, kas ir viens no kardinālajiem tikumiem, kamēr tā prakse, tas ir, parūpēsies indivīds, kurš rīkojas un rīkojas taisnīgi, nepieciešamības gadījumā dot katram to, kas viņam atbilst un kas viņam pieder, vienmēr balstoties uz taisnīgumu un cieņu visu labā . Viņš nekad neizcels privāto stāvokli salīdzinājumā ar pārējo, bet tieši otrādi, jo viņam ir īpaša tieksme rīkoties saskaņā ar likumu.

Tiesiskums kā institūcija

Mums visiem ir priekšstats par to, kas ir godīgi vai nav. Ja mēs uzskatām rīcību par negodīgu, mēs jūtam sašutumu. Lai apkarotu jebkāda veida netaisnību sabiedrībā, ir izveidotas tiesas, likumi un juridiskas procedūras. Tomēr taisnīguma ideja un taisnīguma kā institūcijas rīcība ne vienmēr sakrīt.

Tas, no vienas puses, nozīmē sodu un tā piemērošanu, par ko lemj tiesa vai tiesnesis, un, no otras puses, kāda nevainīguma noregulējumu, ko piešķīris arī tiesnesis vai tiesa. " Noslepkavotā policista ģimene lūdza tiesu rīkoties taisnīgi. Taisnība tika pasniegta, un mans brālis tika atbrīvots no vainas un apsūdzības ."

Tāpat tajā pašā tiesību jomā tas ir sinonīms tiesu varai (" Argentīnas tieslietu sistēma lēma Massera vainu noziegumos pret cilvēci ") un arī ļauj personai vai tiesai būt atbildīgai par rīkojuma noteikšanu.

Dažādas pieejas

Dažiem sofistiem taisnīgums nav nekas cits kā visērtākā ērtības. Tā vietā Platons aizstāv pretēju tēzi: lai taisnīgums pastāvētu sabiedrībā, cilvēka dvēselē jābūt taisnīguma ideālam.

Aristotelim taisnīgums ir visu morālo tikumu apkopojums. No kristīgā viedokļa taisnīgums nozīmē dot Dievam un cilvēkiem to, kas viņiem atbilst (Santo Tomasam spēks, apdomība, saudzīgums un taisnīgums ir galvenie morālie tikumi).

Saskaņā ar Džona Rēlsa redzējumu cilvēki ir panākuši sava veida vispārēju vienošanos par to, kas ir taisnīgums. Lai izveidotu sākotnējo taisnīguma ideālu, mums jāsāk no pilnīgas objektivitātes un bez jebkāda veida aizspriedumiem. Balstoties uz šo pieņēmumu, taisnīgums tiek izveidots, apvienojot divus elementus: indivīda brīvību un vienlīdzību (pēdējais aspekts ir sadalīts divās daļās: iespēju vienlīdzība un cīņa pret nevienlīdzību).

Ir daudz pārdomu par ideju, kuru mēs analizējam. Tiek apgalvots, ka bez taisnīguma nav miera, ka vienaldzība pret taisnīgumu padara mūs komplicētu, ka, atbalstot taisnīgumu, tiek atbalstīta patiesība vai taisnīguma parādīšanās ir tirānijas forma.