Duālisms ir filozofiska doktrīna, kas izskaidro Visuma izcelsmi un dabu no pārliecības par divu būtību vai atšķirīgu un pretēju principu darbību, piemēram, konflikts starp labo un ļauno ir ļoti skaidrs divdabības piemērs.

Labais ir saistīts ar pozitīvu ideju, savukārt ļaunajam ir negatīva pieskaņa mūsu sabiedrībā. Piemēram, cilvēki bieži vēršas pie tiem, kas zina, kā darīt labu, un aizbēgt, novēršas no tiem, kuriem it kā ir jādara nepareizi.

Pareizā pret nepareizo, vispopulārākā divdabība

Lai gan labā un ļaunā noteikšanā var būt subjektivitātes ietekme, mēs varam teikt, ka šajā sakarā pastāv sociālā konvencija, un katrā ziņā ir tā, ka parasti cilvēkiem ar to izdodas izrauties vai tuvināties ļaunumam / labumam .

Labais ir cieši saistīts ar labo un vēlamo, savukārt ļaunais ir saistīts ar nepatīkamību, sāpēm un ciešanām. Labajā viss parasti ir laime, un nav problēmu, it kā tas notiktu ar sliktu.

Abas definē opozīcija un faktiski atsaucas uz divām pilnīgi atšķirīgām būtībām. Citas ļoti bieži izvirzītas divdabības ir: matērija un reālisms, ideālisms .

Daudz plašākā nozīmē tās doktrīnas, kuras apstiprina divas kārtības būt diametrāli pretējām, sauc arī par duālismu.

Ķīniešu filozofijas redzējums

Ķīniešu filozofijā duālisms ir iemiesots iņ un jaņ ; no šiem priekšstatiem tiek norādīts uz to, kas pastāv Visumā, divkosība. Šī ideja tiek piemērota jebkurai esošai situācijai vai objektam, jo ​​šīs doktrīnas popularizētajā populārajā pieņēmumā tas ir izskaidrots: " ka visā labajā ir kaut kas slikts un otrādi, visā sliktā ir kaut kas labs ".

Duālismam ir bijusi pastāvīga klātbūtne cilvēces vēsturē. Piemēram, teoloģiskais duālisms balstās uz pārliecību par dievišķa labuma principa esamību, kas saistīts ar gaismu, un pretējā pusē ir ļaunuma princips, kas saistīts ar tumsu, pie velna; Tiek norādīts, ka Dievs ir atbildīgs par labuma radīšanu, savukārt velns tāpat rīkojas ar ļaunu. Tik daudzi no mums ir izauguši ar nedaudz pamata reliģisko mācību, ka velns ir slikts, viņš dara sliktas lietas un tāpēc mums ir jātiek prom no viņa, un ka Dievs ir viņa pretstats, tas ir tas, kas mūs tuvina visam labajam, kas mēs varam būt. Šajā ziņā duālisms atbrīvo cilvēku no atbildības par ļaunumu pasaulē.

Katoļu baznīcas nostāja

Tikmēr katoļu baznīca iebilst pret šo doktrīnu, jo tā atzīst un aizstāv visvareno un bezgalīgo Dievu, ja pasaulē nav ļauna, kas ierobežo viņa potenciālu. Viss, kas pastāv, ir Dieva radīts, un tad nekas no viņa radītā nevar būt slikts.

Un arī filozofija ir bijusi konteksts, kurā izplatījās duālisms: Pitagora robežās un neierobežotā pretstatā, Empedoklī ar draudzību un naidu, kuru Aristotelis vēlāk varētu interpretēt kā labu un ļaunu, Anaksagoru ar primitīvu haosu pretstatā inteliģence Platonā ar divu pasauļu ierosinājumu: saprotamais jeb ideālais un saprātīgais vai matēriskais; pirmais ir cieši saistīts ar indivīda dvēseli, bet otrs - ar viņa maņām. No savas puses Kants cita starpā konkurē ar tīru un praktisku iemeslu .

Personāžādas daudzveidīgās rakstzīmes

Arī vārds duālisms tiek izmantots, lai apzīmētu divu dažādu rakstzīmju esamību vienā un tajā pašā personā vai lietā, piemēram, duālisms cilvēka personībā .

Šāda veida situācija noteikti var būt sarežģīta un mulsinoša tiem cilvēkiem, kuri dzīvo kopā ar indivīdu, kam ir šī tendence, jo, protams, šī divkosība liks viņam parādīt sevi tādā veidā, kādā situācijā un pēc tam pilnīgi pretējā veidā, kas Protams, tas galu galā mulsinās cilvēkus.

Tādējādi divkāršā cilvēkā mēs varēsim novērtēt labuma realizāciju un, no otras puses, tāda ekstrēma ļaunuma praksi, kurai nevar ticēt, jo šī persona bija redzama kā kaut kas labs un no viena brīža uz otru darīt kaut ko noteikti sliktu un nosodāmu. Piemēram, palīdzot cilvēkam uz ielas ar pārtiku un naudu, un pēc tam vardarbīgi sitot viņu, jo viņš vērsās pie viņa, lai lūgtu algu.