Īpašības vārds avid vai avid izsaka intensīvu vēlmi pēc kaut kā. Tādējādi, ja mēs sakām, ka "mans boss ir izsalcis pēc naudas" vai "komanda ir izsalkusi pēc uzvarām", mēs norādām, ka gan priekšniekam, gan komandai ir liela vēlme. Šī intensitāte ir salīdzināma ar aizraušanos ar mērķa sasniegšanu. Mēs sakām, ka esam kaut kā izsalkuši, kad mums ir neatgriezenisks impulss, kas mūs virza uz to, ko vēlamies sasniegt.

Īpašības vārds avid atbilst lietvārda avidity, kas ir sajūta, kas līdzīga ambīcijām, aizrautībai vai alkatībai. Tāpēc ideja, kas ir pret alkatību, būtu vienaldzība, apātija, drosme vai neieinteresētība. Tādējādi alkatība un vienaldzība būtu divi antagonistiski jēdzieni.

Kad mēs lietojam izteicienu “es ļoti vēlos ...”, mēs norādām, ka mēs patiešām vēlamies kaut ko darīt, piemēram, ēdot, spēlējot, dejojot vai veicot jebkādas citas aktivitātes

Lietojot īpašības vārdu avid, mēs sakām, ka mūsu apetīte ir īpaši intensīva un ļoti neparasta. Ja kāds nav ēdis veselu dienu, nakts kritienā viņi noteikti vēlēsies iebāzt kaut ko ēdienu mutē.

Romantiskā valodā avid un alkatība tiek izmantoti, lai parādītu, ka mīlestības sajūta ir intensīva un aizrautīga. No otras puses, kad cilvēkam ir liela interese mācīties, viņš ļoti vēlas iegūt zināšanas. Ja kādam ir liela mīlestība lasīt, viņi var arī teikt, ka viņi ir dedzīgi lasītāji. Šie piemēri uzsver, ka īpašības vārds avid ir saistīts ar tieksmēm vai kaislībām, kuras intensitātes ziņā var uzskatīt par neparastām.

Termina izcelsme un pārdomas par to

Tas nāk no latīņu avidus, ko mēs varētu tulkot kā satrauktu vai ar lielām ambīcijām. Ja mēs domājam par ambīciju vai intensīvas vēlmes sajūtu, mēs saskaramies ar koncepciju ar divām sejām: aizraušanās.

Izjūtot aizraušanos ar kaut ko, ir veids, kā emocionāli dot sevi tam, ko vēlamies, vai tas būtu cilvēks, mērķis vai hobijs.

Tomēr, ja aizraušanās vai vēlme tiek nekontrolēta, tas rada problemātiskas situācijas, tāpat kā tas notiek atkarībās. Šo kaislību divējādību ir analizējuši daži filozofi.

Šajā ziņā Aristotelis ieteica kaislību pakļaut vidusceļa ieteikumam kā ideālai formulai tādā veidā, ka morāli pareiza attieksme būtu atrast saprātīgu līdzsvaru starp satraukumu un apātiju.

Fotoattēli: iStock - 101dalmatians / Jaume Ribera