Ja mums būtu jālieto vārds, lai definētu, kas ir atkārtojums, mēs teiktu, ka tā ir atriebība.

Atriebības jēdziens pauž vēlmi atjaunot negatīvu situāciju pagātnē. Šī ideja ir piemērojama visās cilvēku situācijās: sāncensībās starp valstīm, sporta sacensībās vai bērnu rotaļās. Jebkuros apstākļos, kad notiek atkārtota atkārtošanās, vispārīgais mehānisms ir diezgan līdzīgs:

1- Divas puses saskaras viena ar otru.

2- Ir domstarpības un viena no pusēm zaudē, un, reaģējot uz to, notiek reakcija, kas ved uz nākamo soli.

3 - zaudētāja atriebības lūgums vai vēlme.

Šī procedūra ir tik vispārīga, ka pat tiek runāts par revanšismu, kas ir attieksme, ar kuru tiek mēģināts kompensēt sakāvi.

No psiholoģijas un nepieciešamība uzvarēt

Ja atriebības jēga tiek analizēta no psiholoģiskā viedokļa, tiek izdalīts acīmredzams aspekts: cilvēks vēlas uzvarēt (cīņā, futbola spēlē vai spēlējot bumbiņas). Ņemot vērā šo neapstrīdamo faktu, mēs varam sev uzdot šādu jautājumu: kāpēc mums patīk tik daudz uzvarēt? Ir diezgan vienkārša pirmā atbilde: jo tā ir labāka nekā zaudēt.

Tomēr cita iespējamā atbilde ir saistīta ar konkurētspēju. Darvina evolūcijas teorija parādīja, ka visas dzīvās būtnes cīnās par izdzīvošanu un šajā procesā izdzīvo tā, kas vislabāk pielāgojas apstākļiem. Tādā veidā atriebība būtu mehānisms, kas ļauj mums atkal cīnīties, lai iegūtu uzvaru.

Rematch saprot kā otro iespēju

Turpinot šīs idejas psiholoģisko analīzi, mēs atrodam pārsteidzošu aspektu: atriebība kā otrā iespēja. Saskaroties ar sakāvi, ir divas iespējas. No vienas puses, ir iespējams to pieņemt pēc iespējas labāk, vai arī tas netiek pieņemts, un līdz ar to rodas vēlme atriebties.

Atriebības gars

Revanšisma morālais vērtējums ir sarežģīts. Varētu runāt par vienas un tās pašas monētas divām pusēm: kā vēlmi izcelties vai kā atriebīgu impulsu. Ļaujiet mums ilustrēt šīs pieejas ar diviem piemēriem. Pieņemsim, ka divas futbola komandas sastapsies viena ar otru un iepriekšējā mačā viena no tām cieta zemes nogruvuma sakāvi. Sportiskā un cildenā nozīmē ir saprotams un saprātīgs, ka ir vēlme atriebties. Iedomājieties situāciju, kad sakāvi pavada pretinieka dusmas un naids, kas rada iznīcinošu atriebības vēlmi bez muižniecības vai konkurences gara.