Reliģija ir cilvēciska eksistenciālu, morālu un pārdabisku uzskatu prakse. Runājot par reliģiju, tiek atsauktas uz sociālajām struktūrām, kas nodarbojas ar šīs prakses sistematizēšanu, kā mēs šodien pazīstam katolicismu, jūdaismu, islāmismu un daudzus citus.

Visām cilvēces vēsturē aprakstītajām kultūrām un civilizācijām ir raksturīga reliģiskā prakse, un pat daži eksperti ir brīdinājuši, ka augstākas materiālās esamības gadījumu meklēšana ir unikāla cilvēka īpašība, kas viņu atšķir no pārējās pasaules. dzīvās būtnes. Pat formāli ateistiskas sabiedrības ir balstītas uz sava veida reliģisku kārtību, izslēdzot dievu no viņu ieņemšanas.

Reliģija saprot dzīves mācības

Kamēr pastāv strukturāli organizētas reliģijas, citas ir saistītas ar noteiktas sabiedrības tradīcijām un kultūru. Jebkurā gadījumā reliģija ietver mācības, rituālus un praksi. Reliģiju izpētē tās tiek klasificētas pēc teoloģiskas koncepcijas, pēc atklāsmes, pēc izcelsmes vai pēc sektantiskas kārtības. Turklāt dažādas sabiedrības var būt monoteisti (kuri atbalsta viena dieva esamību) vai politeisti (kas atbalsta vairāku dievu eksistenci, piemēram, senie grieķi).

Sekotāji dažādās reliģijās

Dažādām reliģijām, kuras tiek praktizētas pasaulē, parasti ir liels sekotāju skaits, no kurām galvenās ir kristietība ar aptuveni 2000 miljoniem, islāmisms ar 1500, hinduisms ar 900, tradicionālā ķīniešu reliģija ar gandrīz 400, un ebreju reliģija. Kristietību pēc kārtas var iedalīt katoļu reliģijā, kas pāvestu (Romas bīskapu) atzīst par augstāko autoritāti, ortodoksālo kristīgo reliģiju (pārsvarā Balkānos, Austrumeiropā un Ziemeļāfrikā) un dažādās protestantu konfesijas., no kuriem izceļas anglikāņu baznīca un luterāņu ticības apliecība.

Agnostika un ateisti

No otras puses, sekulārisms vai jebkuras reliģijas neprakse, kas ietver gan agnostiķus (tos, kuri uzskata, ka mūsu kā cilvēku raksturs neļauj mums noteikt augstāka dieva esamību, gan arī), gan ateistus (tos, kuri noliedz eksistenci) augstākā dieva), uz planētas ir aptuveni 1100 miljoni. Šie fakti ir vairāk akcentēti tajos planētas reģionos, kur valdības struktūra formāli nav reliģioza, kā tas notiek komunistiskajās valstīs.

Jāatzīmē, ka dažas valstis pārvalda struktūras, kuras sauc par teokrācijām, kurās reliģiskie līderi savukārt ir politiski un valsts vadītāji. Lai arī senatnē šie valdības saplūšanas un pielūgšanas veidi raksturoja lielās Ēģiptes un inku impērijas (kurās suverēnu uzskatīja par dievišķību), mūsdienās šī sistēma turpina būt spēkā, kā tas notiek ar dažām tautām, kuras izturas Islāms.

Teoloģija: Reliģijas studijas

Reliģijas izpēte ir zināma kā teoloģija, taču, patiesību sakot, zinātnei un reliģijai ir tikšanās vietas tādās disciplīnās kā salīdzinošā reliģija, organoloģija, reliģijas psiholoģija, reliģijas vēsture un citi piemēri. Metafizika un filozofija ir arī kontakta elementi starp zinātni un reliģiju, ar dažādiem variantiem, bet ar daudziem kopīgiem faktoriem, pat dažādu kultu ietvaros. Tāpat pilsoniskā dzīve ir savstarpēji saistīta ar reliģisko praksi, tāpēc dažādas valsts svētku dienas ir tieši saistītas ar paražām, kas saistītas ar ticību (Ziemassvētki un Lieldienas kristīgajās valstīs, Ramadans musulmaņu valstīs, cita starpā).

Filozofiskās doktrīnas turklāt cenšas saskaņot reliģisko mācību ar cilvēka saprātu. Piemēram, panteisms postulē, ka visai realitātei ir dievišķa daba vai ka monisms uztur visa pastāvošā vienotību. Tiek atzīmēts, ka, lai arī nav vienprātības to definēt kā reliģiju, sātanisms ir rituālu prakse, dažreiz sistematizēta, kuras mērķis ir pielūgt pārdabiskās būtnes, kas saistītas ar ļaunumu. Kopumā šīs paražas noraida lielākā daļa lielo reliģiju visā pasaulē.

Spēja izvēlēties savu ceļu

Citā secībā ir svarīgi norādīt, ka reliģijas brīvība ir pamattiesības uz cilvēktiesībām; ikviena pilsoņa brīva reliģijas prakse ir daļa no mūsdienu demokrātijas sasniegumu saraksta. Tomēr cieņu pret reliģisko praksi var aizēnot fanātisms, ar kuras palīdzību noteiktas grupas reliģijas uzspiešana tiek izmēģināta pār citām iedzīvotāju grupas ietvaros.